佛世有清信士，供养三宝。临终之时，其妻在傍，悲伤痛苦。夫闻哀恋，即时命终，*神不去，在妇鼻内，化作一虫。
时有道人，见妇哀哭，善言劝谕。其妇尔时，涕泪交出，虫便堕地。
妇见而惭，欲以脚蹈。道人急告曰，止止，莫杀，是汝夫君。妇曰，吾夫奉经持戒，精进难及，何缘为此。道人曰，因汝恩爱，临终哭泣，动其恋慕，故堕虫身。
道人为虫说法，虫闻忏悔，命终生天。
［按］临命终时，最为要紧。一念偶错，前功尽弃。慎之。
释迦牟尼在世时，有一个信佛的居士诚心供养三宝。临死时，他的妻子在旁边非常悲伤痛苦，丈夫听到后也很伤心，并产生了留恋之情。命终后他的*神舍不得离开，变成了妻子鼻孔中的一条虫子。
当时有个修道的人，看到居士的妻子悲哀痛哭，就好言安慰她。居士的妻子一时涕泪交流，鼻孔中的虫子也掉在了地上。
她看到后很不好意思，就想用脚把虫子踩死。修道人急忙说：“不能踩杀它，这是你丈夫！”居士的妻子说：“我丈夫生前诵经持戒，精进无比，怎么会得这种结果？”修道人说：“因为你受夫妻恩爱之情缠绕而哭泣，引发了他的恋慕之情，所以使他心有牵挂，堕落为虫。”
修道人就为虫子说法，虫子听后心生忏悔，命终之后生于天界。
［按］临死之时，最为要紧。一念之错，前功尽弃。要慎重啊。
《安士全书今译》
依止文钞，如法修行轮回路险，
专修净土法门；
找准路头，
以《印光法师文钞》为依止！
敦伦尽分闲邪存诚
诸恶莫作众善奉行
真为生死发菩提心
以深信愿持佛名号
南京印光法师文钞班公众hiwenchao
印祖文钞南京鸡鸣寺班
印光法师文钞班末世众生，唯此堪行。否则违机，劳而难成。
语虽拙朴，义本佛经。若肯依行，其利无穷。
“我们为什么要依止文钞”
与祖师常相对越，面命提撕，何幸如之！
最契时机于禅净界限及所以然，实发明详悉，易于明白。
阅光文钞后，再阅古人净土著述，更加亲切矣。
浅近易懂语言显浅，意义平实，浅近易懂。
皆宗佛说多引经论成言，或宗经论意义，
皆遵佛祖成言，绝无杜撰之意。
无疑不释熟读文钞，无疑不释。
循流得源详阅而实行之，再阅古德净土各著述，
则势如破竹，循流得源。
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